بسم الله الرحمن الرحيم


(( من دون جاسم لا توانا بممشاك ))


قال أحدى شعراء قبيلة عنزة هذا القصيده وهو يسندها على الشيخ

جاسم بن براك شيخ قبيلة بني رشيد حينما هجمت عليه غاره واخذت

أبله وعرف العنزي أن القوم الهاجمه عليه من قبيلة بني رشيد

وكسبوا الأبل منه وذهبوا بها ولكن صاحب الأبل له عاني مع الشيخ

جاسم بن براك وذهب صاحب الأبل الى الشيخ جاسم بن براك واخبره بذلك

وأمر الشيخ جاسم البراك أن يؤدي عليه حلاله كاملا من غير منقوص

واستلم أبله كامله ولكن بعدما أتجه صاحب الأبل الى أهله فقد العبأة

أى البشت وبعد مده ارسل هذه القصيده للشيخ جاسم يطلب بها تأديه

البشت ويقول بهذه الابيات موضحآ بها للشيخ جاسم ومحرضٍ على من أخذ

البشت والشاعر لا أعرف أسمه ولكن الطاعنين بالسن من بني رشيد روولى

هذه القصائد قصيدة صاحب الابل العنزي ومردالشيخ جاسم بن براك عليه

ويقول الشاعر العنزى محرضٍٍ الشيخ جاسم بن براك على من أخذالبشت .







يا راكب من فوق منبـور الاوراك
حر مرمـل لـه ثـلاث سنواتـي
حرٍ على قطع الفيافي هـو أمنـاك
أشقـر حمـر ذرعانـه مفتـلاتـي
أشقرحمرمنصاه بيـت أبـن بـراك
مـن دون جاسـم راكبـه لايباتـي
من دون جاسـم لاتوانـا بممشـاك
ستـر العـذارا ناطـح الموجباتـي
كـز القعودونصـه الشيـخ ملفـاك
وأشرحله الموضـوع باللازماتـي
يابو دليم أنخي الولى ثـم أبنخـاك
بالله ياهـل الطيـب هاتـو عباتـي
بالله ياهل الطيب يازين مـن جـاك
زبن الدخيـل ومحتمـا الجاذياتـي
زبن الدخيل ليا وصـل لاذبحجـاك
عنها الايديـن الطايلـه قاصراتـي
ومن تطلبـه حـق وبالحـق عيـاك
مايطاوع الاعقب ضـرب الهواتـي
مايطاوع الاعقـب شدتـك يمنـاك
بالسيـف والالـكـزت باللهاتــي
والحق ماعنـه المشاكيـل تنخـاك
ان كان ارجالـك تنطـح العايلاتـي
ان كان وتحدهم صميـدع ونشمـاك
يودع سرب خيل المعـادي شتاتـي
وانت الذي ترد على حوض الأدراك
وان قمت فيها بحيـل ألالـه تاتـي
أن قمت فيها قومت مابهـا أشكـاك
تفـك عسـر قفولهـا المغلقـاتـي
ومن عقب مندوبي تراني أتحـراك
وانتم كعام اللى على الحـق عاتـي
وأنتم كعام اللـى بجمعـه تهقـواك
ياأهـل البويضـا فعولكـم بيناتـي
ودليم وفد يفـم عيالـك وشـرواك
نسل الفهـود مطوعيـن العصاتـي
وتمت عسا سهـوم المنايـا تعـداك
واللى بوجهك مـا عليهـا فواتـي


وبعد ماوصلت القصيدة الشيخ جاسم غضب غضباً شديد لأنه لم يعلم عن البشت أى

عباة راعي الابل وأقسم بالله أنماوجدت العباةعند الذي أديه منهم الابل ان يكون خسرها

ناقه وضحا من ألابل الوضحا ناقة يعني بيضاء اللون ورد الشيخ جاسم هذى القصيده مطمناً

صاحبه بها أن لابد ان لايدير لها بال وان توصل باذن الله وقال الشيخ جاسم بن براك



((وأن كان ماجتكم خسارة حياتي))






بديـت بمديـر الهبـايـب الأفــلاك
دام الحيـاة وقبـل حتـنـا لممـاتـي
حي القعود اللـى لفـا نصـو منـاك
معـه بيـوت مـدرجـه مبهمـاتـي
ومن جيته باقصى الحشى صار ضحاك
وعيـت عيونـي تهتنـي بالمبـاتـي
ازريت اهيدوبالحشـى صـار دكـاك
وقعـدة أطمـن ضيقتـي بسعـواتـي
واعرف يابـن وايـل ترانـا مننسـاك
وأنته ورامـا أسرعتلـى بالوصاتـي
وراك ماعجلـت وابديـت شـكـواك
وبمثل هـاذي عيـب فيهـا السكاتـي
وان كان ماضيعتهـا بـراس مفـلاك
فـي شايـت الله ياعبـاتـك لتـاتـي
في شايت الله غير تاتي علـي امنـاك
بحـق لــزوم مـابـه معاكسـاتـي
بحـق لـزوم رابـط ذاك مــع ذاك
وهـاذي سلـوم جدودنـا الاولاتــي
هـذي سلـوم جدودنـا قبـل غبـراك
نمشـي علـى سلوملنـا جاريـاتـي
مير انت لاترسـل وتتعـب مطايـاك
ظمايـرى مـن جيـتـك محرقـاتـي
ولونـي ابطـي لاتقولـون ماابطـاك
وان كـان ماجتكـم خسـارة حياتـي
عنهـا نبـي ننشـد هــذولا وذولاك
يامـن ذكـر يـوم الأخيـذ العباتـي
يامـن ذكـر ذكـر ولأبـه تشـكـاك
وانشـر لـه البيضـا وارز البراتـي
وان كان جحدت وهو يقول أنا أنخـاك
ادوا علـى ونجحـو لــى عبـاتـي
أقـول راحـت فدوتـلـى وتـفـداك
وأقـول تاتـي لـو بضـف الزناتـي
تاتي بسلم وطيب وبحسـن الاسـلاك
عند عضـداي وهـم سيفـي حماتـي
وان كان فيهم رايـك الطيـب كفـاك
لايثـور ونـك مكثريـن الشمـاتـي
لايثورونـك يودعـونـك بشـربـاك
ولا تستمـع هرجـت هبيـل يهـاتـي
السـد كنـه كـان هالعلـم يـقـراك
وخـل العلـوم طوالهـا قاصـراتـي
اما تجـي بشتـك وملبوسـك اكفـاك
ولا العوض وضحـا ظهيـرة فتاتـي
تاتي عوض بشتك ان كان الله احيـاك
مخسورها مـن وضحـن مدعجاتـي
وحنا علينـا تتعـب النفـس برضـاك
وياتـي بيـاض الوجـه علـم ثباتـي
والحر صـاد وصـار للحـر شبـاك
واللـى شبكـه سلومنـا القايمـاتـي
لـولا السلـوم القائمـه كـان ننفـاك
ومن عندنـا مـا راحـن المرزماتـي



هنا تكشف القصيده عن نفسها وتفاصيل القصه


ومعنا كلمة (المرزماتي) هى الأبل النوق

تم نقل القصه لكم من كتاب

((ديوان الأحفاد لذكر الأجداد)) من ص211 الى 214:

للشاعر المؤلف //

حباب بن سندي بن سبيل بن عيد بن بنيه بن حمدان من فخذ الرويضات

من بني رشيد وهو غني عن التعريف